لا ينفضهما ثم يمسح بها ما بين قَرْنيه إلى الجبين واحدًة ، ثم لا يزيد عليها في كل ذلك مسحةٌ واحدة ، مقبلةً من الجبين إلى القرن . ( 1 ) 11436 - حدثنا تميم بن المنتصر قال ، حدثنا إسحاق قال ، أخبرنا شريك ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان إذا توضأ مسح مقدَّم رأسه . 11437 - حدثنا تميم بن المنتصر قال ، أخبرنا إسحاق قال ، أخبرنا شريك ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : يجزيك أن تمسح مقدَّم رأسك إذا كنت معتمرا . ( 2 ) وكذلك تفعل المرأة . 11438 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا عبد الله الأشجعي ، عن سفيان ، عن ابن عجلان ، عن نافع قال : رأيت ابن عمر مسح بَيافوخه مسحة = وقال سفيان : إن مسح شعرةً أجزأه = يعني واحدةً . 11439 - حدثنا أبو هشام قال ، حدثنا عبد السلام بن حرب قال ، أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم قال : أيّ جوانب رأسك أمْسَسْتَ الماء أجزأك . ( 3 ) 11440 - حدثنا أبو هشام قال ، حدثنا علي بن ظبيان قال ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : أي جوانب رأسك أمسست الماء أجزأك . ( 4 ) 11441 - حدثنا الرفاعي قال ، حدثنا وكيع ، عن إسماعيل الأزرق ، عن الشعبي ، مثله . ( 5 )

--> ( 1 ) " القرن " هو حد الرأس وجانبها ، وهما قرنان عن يمين وشمال . ( 2 ) " اعتمر الرجل يعتمر ، فهو معتمر " : إذا تعمم بعمامة ، فهو معتم . و " العمارة " ( بفتح العين ) : كل شيء على الرأس ، من عمامة ، أو قلنسوة ، أو تاج ، أو غير ذلك . ( 3 ) في المطبوعة والمخطوطة : " مسست الماء " ، وهو خطأ ، انظر الخبر التالي . ( 4 ) الأثر : 11440 - كان في المطبوعة : " . . . عن الشعبي ، مثله " ، ولم يثبت نص الخبر ، وهو ثابت في المخطوطة . فرددته إلى مكانه . ( 5 ) الأثر : 11441 - هذا الأثر ، أخره ناشر المطبوعة السالفة ، فوضعه بعد الأثر التالي ، وقد أساء .